越南女rapper爭議事件：從音樂沖突看文化敏感邊界
近期，越南一名女性rapper因在歌曲中公開diss苗族文化而引發(fā)軒然大波。這首充滿挑釁意味的歌曲迅速在社交媒體傳播，歌詞內(nèi)容涉及對苗族傳統(tǒng)服飾、語言習(xí)俗的刻板化描述，甚至包含帶有貶低性質(zhì)的隱喻。事件發(fā)酵后，越南苗族社群發(fā)起聯(lián)名抗議，要求平臺下架作品并公開道歉。這場看似“音樂對抗”的爭議，實(shí)則折射出東南亞多民族社會中的文化權(quán)力博弈。根據(jù)河內(nèi)大學(xué)民族學(xué)研究中心數(shù)據(jù)，越南境內(nèi)苗族人口超100萬，其獨(dú)特的銀飾工藝、梯田農(nóng)耕體系被聯(lián)合國教科文組織列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。rapper的創(chuàng)作是否構(gòu)成文化挪用或種族歧視？爭議背后隱藏著全球化語境下少數(shù)族裔話語權(quán)缺失的結(jié)構(gòu)性問題。
解析diss文化：音樂表達(dá)還是越界攻擊？
在嘻哈文化中，diss（ disrespect的縮寫）本是歌手通過押韻歌詞進(jìn)行實(shí)力較量的藝術(shù)形式。然而當(dāng)攻擊對象從個(gè)體轉(zhuǎn)向特定民族時(shí)，其性質(zhì)可能發(fā)生質(zhì)變。此次事件中，涉事歌曲使用苗族祭祀音樂采樣，卻搭配貶義歌詞，這種“文化符號的解構(gòu)與重構(gòu)”引發(fā)倫理爭議。首爾大學(xué)流行文化研究所2023年報(bào)告指出，全球23%的種族爭議事件與音樂創(chuàng)作相關(guān)，其中67%涉及少數(shù)族裔文化元素的非常規(guī)使用。越南法律雖未明確禁止文化批評類音樂，但根據(jù)《民族平等法》第14條，公開煽動民族仇恨可面臨3-5年監(jiān)禁。目前涉事平臺已啟動內(nèi)容審核機(jī)制，案件進(jìn)入司法調(diào)查階段。
苗族文化密碼：被誤讀的千年傳統(tǒng)
要理解此次沖突的深層邏輯，必須解碼苗族文化的核心價(jià)值體系。苗族蠟染技藝采用32道天然染料工序，其螺旋紋樣記載著族群遷徙史詩；銀飾重量可達(dá)20公斤，既是身份象征更是移動的家族史冊。更關(guān)鍵的是，苗族“議榔”制度強(qiáng)調(diào)集體決策，這使得文化冒犯事件極易觸發(fā)群體性反應(yīng)。比較研究顯示，越南苗族與老撾、中國苗族保持密切宗族聯(lián)系，形成跨國文化共同體。此次事件中，中越邊境多個(gè)苗族村寨同步發(fā)起聲援，正是這種文化認(rèn)同的具象化表現(xiàn)。民族語言學(xué)家指出，涉事歌曲中至少存在5處苗語詞匯的曲解誤用，這種知識鴻溝加劇了沖突烈度。
多元社會困境：創(chuàng)作自由與文化尊重的平衡術(shù)
本次爭議本質(zhì)上是全球化時(shí)代文化治理難題的縮影。統(tǒng)計(jì)顯示，越南流媒體平臺苗族語內(nèi)容僅占0.03%，主流敘事中少數(shù)民族常被客體化。與此同時(shí)，Z世代創(chuàng)作者追求“文化混搭”的實(shí)驗(yàn)性表達(dá)，僅2023年東南亞地區(qū)就產(chǎn)生470萬首融合民族元素的嘻哈作品。要破解這種矛盾，可借鑒挪威薩米族媒體賦權(quán)模式：建立民族文化審核委員會，要求涉及少數(shù)族裔的內(nèi)容必須經(jīng)過本族專家認(rèn)證；開發(fā)民族文化數(shù)據(jù)庫，向創(chuàng)作者開放正版素材庫；設(shè)立跨界對話平臺，如胡志明市已試點(diǎn)“民族元素創(chuàng)作工作坊”，邀請苗族長老與年輕音樂人共同創(chuàng)作。這些機(jī)制既能保護(hù)文化尊嚴(yán)，又不扼殺藝術(shù)創(chuàng)新，或?qū)⒊蔀槎嘣鐣_突的破題關(guān)鍵。
